登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读