提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(j2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案iàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(sh2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ì)利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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