日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本(běn)国(guó)一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置(zhì)示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学(xué)者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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