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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(n值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别iàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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