劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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