自相矛(máo)盾选自哪本(běn)书作(zuò)者是谁，自相矛盾选(xuǎn)自哪本书(shū)作者是谁(shuí)时(shí)期是《自相矛盾》选自《韩非子(zi)》一书(shū)的(de)。

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自相矛盾(dùn)选自(zì)哪本书作者是谁(shuí)，自相矛盾选自哪本书(shū)作(zuò)者是谁时期

　　《自相矛盾(dùn)》选自《韩非子》一书。

　　《韩非(fēi)子》是法家学派的代表著作，共(gòng)二(èr)十(shí)卷。

　　韩(hán)非（约公元前280～233年），后人(rén)称韩非(fēi)子(zi)或(huò)韩子，战国时期(qī)韩国反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别人，为韩(hán)国(guó)公(gōng)子，与(yǔ)李斯(sī)同学(xué)于荀子，喜(xǐ)好刑名法(fǎ)术(shù)之学，为法家学(xué)派代表人物。

　　原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰(yuē)：“吾盾之坚，物莫能陷也。

　　”又誉其矛曰(yuē)：“吾矛之利，于物无不陷也。

　　”或曰：“以子之(zhī)矛陷子之盾，何(hé)如(rú)？”其(qí)人弗(fú)能应也。

　　众皆(jiē)笑之(zhī)。

　　夫不可陷(xiàn)之盾与无(wú)不陷之矛(máo)，不可同世而立。

　　译文：在战国时期，楚(chǔ)国有个卖矛(máo)和盾(dùn)的人，他先夸耀自己(jǐ)的(de)盾(dùn)很(hěn)坚硬，说：“无论用(yòng)什么东西都无法(fǎ)破坏它(tā)！”然后，他(tā)又(yòu)夸耀反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(yào)自己的(de)矛(máo)很锐利(lì)，说：“无(wú)论(lùn)什(shén)么东西都能被它(tā)破坏！”，市场上(shàng)的(de)人质问(wèn)他：“如(rú)果用你的矛(máo)去刺你的盾(dùn)，它们将怎么(me)样？”，那(nà)个人无法回答。

　　众人(rén)嘲(cháo)笑他。

　　无法(fǎ)被刺穿的盾牌和(hé)能(néng)刺破(pò)所有盾的长矛，是不可能(néng)共同(tóng)存在的。

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