题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话

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