本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)以(yǐ)及(jí)本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思,比喻什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思？等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查