四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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