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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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