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77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的(de)思77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023儒(rú)学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(z77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023hǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。