不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

　　关于(yú)不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)以及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于(yú)时句式(shì)还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻(fān)译，不(bù)拘于(yú)时句式是什么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不(bù)拘于(yú)时冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zh冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢