远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远河北属于南方还是北方 河北属于北方吗离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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