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遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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　　“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出(chū)自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾(wú)不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会(huì)，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不能救(jiù)，为人(rén)臣者死(sǐ)有余(yú)罪(zuì)，况敢(gǎn)逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下(xià)让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他(tā)，和(hé)他一起去(qù)崖山(shān)，并(bìng)让他(tā)写信(xìn)招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护(hù)国家(jiā)，还教(jiào)唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不能去救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生出二(èr)心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史(shǐ)上著名的(de)爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通(tōng)过对(duì)史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力(lì)，写下了一篇动人心(xīn)弦(xián)的(de)大(dà)散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的(de)出处(chù)是(shì)《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这(zhè)句(jù)话(huà)比(bǐ)喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予了文(wén)天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已(yǐ)活(huó)了(le)七百六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪，一(yī)个(gè)不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的(de)临(lín)安(ān)朝(cháo)廷(tíng)，已经危(wēi)在(zài)旦夕，人(rén)们指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没(méi)能，也无法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓(yù)方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是(shì)“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使(shǐ)为书招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋(sòng)者事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文(wén)天祥跪(guì)下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他(tā)写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到(dào)了(le)，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们皇上做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国(guó)家(jiā)亡了不(bù)能去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书(shū)写文天祥精神(shén)的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。