还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户(hù)不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带(dài)着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下(xià)留言，其留(liú)言(yán)热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被(bèi)当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边(biān)上有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说(shuō)的(de)是(shì)，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格(gé)局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四(sì)川省内江市(shì)的(de)一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇(yù)车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香世家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的，现(xiàn)实(sh五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗í)却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子(zi)这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了(le)，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来(lái)了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎么不(bù)红还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没(méi)有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异(yì)了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人(rén)们激(jī)发了对信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场(chǎng)如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的(de)风(fēng)气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和圈子......

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