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輮使之然也(yě)的然指的是,楺使之然也的(de)然

  輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

  出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

  环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点,从学习的意义、效果、情绪等方面,有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论述。

  很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ),是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇,其(qí)间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

  这儿节选三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,可(kě)是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克,能(néng)够独立成篇。

  文章很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

  这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的(de)意义,因而(ér),道理能说(shuō)得粗浅理解,发(fā)人深思(sī)。

  “性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点,他(tā)在作(zuò)品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止(zhǐ),便是想捉住要害,处理根本(běn)问题。

  由于(yú)他十(shí)分重视这个问题,所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的(de)见地,经过(guò)“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来,以示慎重。

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