千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境-惠安汇通石材有限公司

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代(dài)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。