在关于(yú)东方朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据说(shuō)有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱qù)往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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