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科长相当于什么级别？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)科长相当于什么级别？，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷科长相当于什么级别？信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。