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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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