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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了(le)。

  人都(dōu)想(xiǎng)当领导,但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易,成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

  “遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交(jiāo)际能力,能独当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽(shuǎng),用(yòng)人(rén)不(bù)刻,加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì),才能(néng)做一四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震个高级领导(dǎo);

  如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如,做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如(rú),识人是(shì)内功,也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

  千(qiān)军(jūn)易得,一将难求(qiú);

  组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现,一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置(zhì)。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

  能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén),更具有领导素质,就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人,劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是(shì):下等的做体力(lì)劳动,中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原(yuán)文如下:

  原文(wén):故曰:或(huò)劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén);治于人者食(shí)人,治人者食(shí)于人:天(tiān)下之通义(yì)。

  释义(yì):所以说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者受人统治;被统治者供养别人(rén),统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养,这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān),现存(cún)七篇十(shí)四卷四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震

  总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì),260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān),已佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

  古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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  “劳(láo)心者治人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

  这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易,成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

  “遇横逆(nì)之来(lái)而不怒,遇变故之起而不惊,当非(fēi)常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有胆识(shí),有立场,有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì),能独(dú)当一面,可以做中级(jí)领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不刻(kè),加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质,才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导;

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

  内在(zài)素质(zhì)越高,成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

  比如(rú),识人是(shì)内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

  千军易(yì)得,一(yī)将难求;

  组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì),成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

  用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识(shí)人、会用人,更(gèng)具有领导素(sù)质,就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么意思?

  意(yì)思是:下等的(de)做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上等(děng)的统治者别人,该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰(yuē):或劳心(xīn),或劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng),有的人做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养,这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

  总(zǒng)字(zì)数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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