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如何加入如新直销模式如新是合法直销吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(y如何加入如新直销模式如新是合法直销吗ī)句等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而如何加入如新直销模式如新是合法直销吗不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。