提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lá生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字i)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字