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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。临沂是几线城市，临沂是几线城市2023>

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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