还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如“那(nà)马(为什么懂手机的人都不用华为mǎ)户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到为什么懂手机的人都不用华为这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的(de)言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完(wán)这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的(de)马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解(jiě)，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世家，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到的(de)，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子为什么懂手机的人都不用华为和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么(me)安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都(dōu)没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱(chàng)会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我(wǒ)们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的(de)那场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所在(zài)吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无(wú)疑(yí)于是(shì)给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几个人，只(zhǐ)能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是(shì)一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么懂手机的人都不用华为