祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶(líng)人(rén)困之，而(ér)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。<你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的/p>

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作。

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