杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公(gōng九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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