抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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