十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二(èr)十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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