君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(g世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ēn)一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。<世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么/p>

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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