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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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