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使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁

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  胡服骑射的故事及启示感悟(wù),胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》,主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà),进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟,胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。胡服骑(qí)射的故事(shì)

  战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu),赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期,就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

  而在和(hé)一(yī)些大国的战争中(zhōng),赵国常吃(chī)败仗,大使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁将被擒,城邑(yì)被占。

  赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

  特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同(tóng)东胡相接(jiē),北源边与匈奴(nú)为邻,西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些(xiē)部(bù)落都是以游(yóu)牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处:穿窄(zhǎi)袖短袄,生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便;

  作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭(jiàn),与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比,具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì),带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路,就对(duì)将军楼缓(huǎn)说:我国处在强敌包(bāo)围之中,怎么(me)办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富(fù)国强(qiáng)兵,赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng),决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

  这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

  我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处,来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

基本解释

  据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义与(yǔ)议天下,五(wǔ)日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制,习(xí)骑(qí)射”。<使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁/p>

  是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下,五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射,励(lì)行(xíng)改革。

  当时所谓的(de)“胡服(fú)”,是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng),同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相同(tóng),所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”(骑在(zài)马上射箭),有别于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”(徒步射(shè)箭(jiàn))。

  从此(cǐ),使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装,逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

  从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势,为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

   《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大,进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

   赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北(běi)直至数千里的大漠,向(xiàng)西攻(gōng)到黄河,登(dēng)上黄(huáng)华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ),但聪明的人会明白的(de)。

  即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我,我也这(zhè)么(me)做,一定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过(guò)来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服(fú),其(qí)中,公子成称有病,不来上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事听(tīng)从(cóng)父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡(hú)服,而叔(shū)父您(nín)不穿,我担心(xīn)天下人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

  治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法,要以有利人民为根本;处理政事要(yào)有一定原则,要以施(shī)行政令为重。

  宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白(bái),而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

  所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功业。

  ”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道:“我(wǒ)听说(shuō),中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下(xià),采用礼乐仪制,是远方国家前(qián)来游(yóu)观,让周边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

  现在君王(wáng)您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

  赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说:“我国东面有(yǒu)齐国、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦(fán),与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

  如(rú)今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢(ne)?先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵犯(fàn)我们领土(tǔ),掠(lüè)夺人(rén)民,又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如(rú)果不(bù)是老天保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

  此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

  所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服,学习骑射,想以此抵御四面的(de)灾难(nán),一报中山国之(zhī)仇。

  使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

  于是(shì),赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令,提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

   这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的,看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而(ér)且速度(dù)快,服装便利(lì),利于打游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类的机,机动(dòng)力差,速度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

  我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处,来弥补自己的短处。

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