社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的(de)意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(k行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的ǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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