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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没(méi)有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然(1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤rán)要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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