日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的(de)起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 说唱歌手bp，说唱b7是什么意思