作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(d如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ài)著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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