四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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