日本四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起十公分有多长 10厘米就是10公分吗柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě十公分有多长 10厘米就是10公分吗)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的(de)地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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