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明(míng)经和进士的(de)区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士(shì)的(de)区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间国(guó)传(chuán)统的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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