不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原是被动酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人>

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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