抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shu开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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