为学患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)意(yì)思拼音是(shì)“为学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进(jìn)，小(xiǎo)疑(yí)则小(xiǎo)进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进步(bù)，有大的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去思考，则(zé)会(huì)有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进(黄山山体主要由什么岩石构成x;'>黄山山体主要由什么岩石构成jìn)”体现了辩(biàn)证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之(zhī)者(zhě)识”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个(gè)前言和(hé)附录。

　　附录(lù)包(bāo)括(kuò)各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和(hé)少量(liàng)诗文由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆(lù)九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖(jìng)安主簿，历(lì)国子正。

　　有感(gǎn)于靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒(rú)家精神的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对日本、韩国、新加(jiā)坡等国的思想和社(shè)会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全(quán)集》。

为学(xué)患(huàn)无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么(me)？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进读音(yīn)是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死书(shū)不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以(yǐ)解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(黄山山体主要由什么岩石构成jiǔ)渊是“心学”的创始(shǐ)人，其(qí)主张“吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和(hé)表现。

　　人心不是(shì)作为心理器官(guān)、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道(dào)德准则等无(wú)不包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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