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再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关(guān再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们(men)多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的(de)《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学(xué)生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年(nián)间一(yī)度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地(dì)阐明了(le)修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝(quàn)人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活(huó)动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了(le)众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己(jǐ)教育(yù)实(shí)践的(de)基(jī)础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一个(gè)人的教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大学(xué)两再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教(jiào)育(yù)任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的(de)基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教事(shì)的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国古(gǔ)代教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜的内容。