非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的变(biàn)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语异性，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的(de)哲(zwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语hé)学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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