子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。三件套是哪三件p>

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严三件套是哪三件(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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