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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  “然则全国之事”的“然则”是连词(cí),意思(sī)是“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此,那么…”。

  整句至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样,那么全国的事。

  出自(zì)纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

  原文(wén)节选:一老河(hé)兵闻之,又笑曰(yuē):“凡(fán)河(hé)中失石,当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

  盖石(shí)性坚重,沙(shā)性(xìng)松浮,水不能冲石,其反(fǎn)激之(zhī)力,必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴,渐(jiàn)激渐(jiàn)深,至石之半,石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石又再(zài)转。

  转转不已,遂反溯流逆上(shàng)矣。

  求之下贱(jiàn),固颠(diān);

  求之地中(zhōng),不更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然则全国之(zhī)事(shì),但(dàn)知其一,不知其二(èr)者多矣(yǐ),可据理臆断欤?全文层次明晰,其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同,由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟,顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽,当然是找不到;

  可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确(què),他的一套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气,可是现实仍是现实,依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘,必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

  老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道,对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě),因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论:石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

  依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意(yì)思?

  然则是连词,,意(yì)思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

  原文节(jié)选(xuǎn):求(qiú)之下贱,固(gù)颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩山事,但知其一,不知其二者多矣,可(kě)据(jù)理臆断欤?

  译文:到(dào)河的下流寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(去寻觅),公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

  已然(rán)这样那(nà)么全国的事,只知道(dào)表(biǎo)面现象,不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多,莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言(yán)故事(shì),讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵,嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

  关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

  全(quán)文层次明晰,其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

  庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同,由于对外界事物的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽,当然是找不到。

  可是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确,他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì),可是现实仍是现实,依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘,必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解,因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论:石头逆流而(ér)上了。

  依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅,公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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