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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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