人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的(de)作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩yī)种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zh五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ōu)出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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