转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、11亿等于多少万5世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定1亿等于多少万(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 1亿等于多少万