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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误srds是什么意思，srds是什么意思啊会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不srds是什么意思，srds是什么意思啊是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。