十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋(péng)友(yǒu)相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏(sū)轼的话(huà)来(lái)说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚(jù)的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(馈赠的意思shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人(rén)的(de)望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是(shì)用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋(q馈赠的意思iū)之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五(wǔ)的(de)晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的印象是(shì)情(qíng)景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这(zhè)秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无(wú)秋(qiū)思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

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